公者无人我之分也，人惟无我，则公而不私；人惟有我，则私而不公。故公与私相对，人与我相对。小人为一己之私，知有我而不知有人；圣人以天下为公，知有人而不知有我。故私之一念，起于我见太深。公之一字，即在无人无我，无人无我者，即物我无间之谓也。吕氏云：「无间则仁，有间则暴。无间则与万物为一体，乌得而不仁。有间则独私其身，乌得而不暴。」是公私二字，乃仁暴之所分也。吾尝思之，私生于爱，而害爱者莫如私，故...

先天五太为中国道源哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段。分别为：太易、太初、太始，太素、太极。分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始：太易，只有无垠虚无的宇宙状态。太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太素，原始物质的宇宙状态。太极，阴阳微分的宇宙状态。太易太易为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段,只有无垠虚...