庭前，风吹竹影，石冷清幽，自有一股萧疏清逸之气。绿竹缺处，银月浅颦，婀娜娉婷。画屏墨展，孤寂的倩影，谢了白日娇艳，青丝散落，一种静伫的姿态，醉风而立，如同窗外的芊芊修竹，形文静而怡然。澄澈的眸子晕开一汪冷清，宛若遗落红尘的冰美人。兰指交叠，看着远方的虚空，沉呤不语，无人知晓她内心的颜色。腮边两缕散落的发丝随风轻柔拂面，瞬间讓人产生飘逸脱俗的错觉。谁曾想到，这个云鬓斜簪、薄衫轻摇的女子，就是那...

一神教之所以落后，归根与其排斥性和排他性有着不可分割的联系。如基督教、天主教和伊斯兰教，以这些宗教为主体的国家从古至今都战乱不断。一神教与单一民族国家体系是现代西方国家以及被西方国家侵略或殖民过产生的其他国家的常见国家形态，其民族本质上还是一神教民族，其国家本质上还是宗教国家。一神教国家和民族具备良好的统一性和执行力，这是西方经济发展所依赖的，但同时也具备在地缘政治上最容易起冲突的特点。与其...

公者无人我之分也，人惟无我，则公而不私；人惟有我，则私而不公。故公与私相对，人与我相对。小人为一己之私，知有我而不知有人；圣人以天下为公，知有人而不知有我。故私之一念，起于我见太深。公之一字，即在无人无我，无人无我者，即物我无间之谓也。吕氏云：「无间则仁，有间则暴。无间则与万物为一体，乌得而不仁。有间则独私其身，乌得而不暴。」是公私二字，乃仁暴之所分也。吾尝思之，私生于爱，而害爱者莫如私，故...